包括在釜山和庆南地区的德川洞、老圃洞古坟群、金海邑城遗址等出土的挖掘埋葬文化财产10000多分、捐赠品8000多分、收集品360多分等，所有收藏文物总分值达到了 32000多分。目前展示馆里展示了从史前时代到现代(1953)以釜山地区的历史和民俗相关文物为中心的1500多分的文物，户外展示馆展示了塔、佛像和碑石等40多分的石造物等。
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永泰二年铭蜡石制舍利壶(国宝第233号)
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- 本舍利壶通过表面阴刻的铭文，可以了解到其准确的制作年度是永泰二年（新罗惠恭王2年：766年），出土于庆南山清郡智异山南部海拔900米的废寺址石造毘卢遮那佛台座的中台石中。胴体部位 雕刻3条细线，不分横竖，每行由8-11个字构成，刻下了15行的铭文。“永泰二年丙午7月2日法僧、法然两僧人为追福豆温哀郎，建造了毘卢遮那佛，同无垢净光大陀罗尼经一起供奉在石南庵和观音庵里。祈愿豆温哀郎和僧人们，还有看到佛像的所有人摆脱三恶（贪欲、性欲、愚蠢）道的报应，成为佛祖”，通过这一铭文内容，可以了解到舍利壶和佛像准确的制作年代和情况。不仅如此，本舍利壶还是佛像台座石供奉法舍利的首个事例，是将毘卢遮那佛在韩国的建造年度从现有的9世纪提前一个世纪的重要资料。特别是标记本身使用吏读文，不仅是研究佛教美术，还是研究语言文学的重要资料。
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斥和碑(釜山广域市指定纪念物第18号)
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- 1871年4月兴宣大院君为表明排斥西方和日本等近代列强帝国的侵略，强化锁国的顽强意志，并为让国民们对此有所觉醒，在首尔和全国要地设置的斥和碑中的一个。原来该斥和碑设在釜山镇支城，上面刻有“洋夷侵犯的时候，不战争代表和解，和解就是卖国，以此警告我们的子孙万代。丙寅年制造，辛未年树立”的内容。1882年壬午军乱的时候，大院君被清朝俘虏，朝鲜开放门户开始通商，全国的斥和碑在这个时期全部被撤除。
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约条制札碑 (釜山广域市指定纪念物第17号)
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- 肃宗9年(1683) 东莱府史和大马岛主为运营倭馆制定了5条禁制条款，为传播该条款设置了碑石。内容大致如下。 1.进入禁止出入警戒线之外者，无论大小事情，一律处以死刑。2.发现收受路浮税(贿赂)的情况，行贿者和受贿者一律处以死刑。 3.开市的时候，进入各自房间进行私下交易者处以死刑。4.日本人每5天供应多种物品的时候，不许将小吏、仓库门卫和翻译等人拖出来殴打。5.罪犯在倭馆门外共同行刑。
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尚州安峀寺铭铜钟
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- 据传是在忠北堤川附近出土的中型梵钟，是国内现存的高丽钟中保存状态较良好的钟。在钟的正面刻有“丁巳年七月日尚州安峀寺的铁钟雕刻了铸造缘由，由于铁钟摔碎无法使用，用黄铜40斤铸造本钟捐献给寺庙”的铸造内容，后面的许愿文则刻有僧俗名和匠人有睿制造的内容。通过这一铭文可以得知本钟是庆尚北道尚州安峀寺的铜钟。钟的形态和梵钟的一般形态一样，撞座和撞座之间安置了菩萨坐像这一点比较特殊。
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铜矛(釜山广域市指定文化财产第18号19号)
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- 铜矛（青铜枪）与铜剑、铜戈（带有把手的青铜枪）一起被看作是韩国青铜器时代的代表文物，铜矛是在用石头制造的磨具里将铜融化后制作的，主要有枪刃和手柄两部分组成，在手柄处插入长的木柄，是刺杀敌人时使用的武器。铜矛和细形铜剑、铜戈、铜斧（青铜斧头）一起出土，也是和铁器同时发现的，大致在公元2世纪到1世纪末使用，后来则完全被铁器所代替。这些文物从枪刃和手柄变长、枪刃变宽的情况来看，显示了韩国青铜器从实用阶段向仪器化转变的过程。目前在市立博物馆福泉分馆保存和展示。
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李徳成家 文籍（釜山広域市指定有形文化財 第84号）
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- 是朝鲜中期到后期，对朝鲜王朝社会的学问和艺术方面产生巨大影响的盘谷李德成家族的古书和古文书。代表文物有李德成的从祖父李景奭的《白轩笔帖》、父亲李后英的《参判公集》、长子李真源的《侍直公遗墨》、孙子李匡吕的《先集》和《参奉公集》，通过文章和字体而扬名的再从孙李匡师的《圆峤集》,三从玄孙李勉伯的《垈渊遗稿》等。这些名家的笔迹大部分是唯一的手写本，是研究韩国的书志学、国文学和古美数学等的贵重资料。现在在釜山市立博物馆捐赠馆展示。
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