包括在釜山和庆南地区的德川洞、老圃洞古坟群、金海邑城遗址等出土的挖掘埋葬文化财产10000多分、捐赠品8000多分、收集品360多分等，所有收藏文物总分值达到了 32000多分。目前展示馆里展示了从史前时代到现代(1953)以釜山地区的历史和民俗相关文物为中心的1500多分的文物，户外展示馆展示了塔、佛像和碑石等40多分的石造物等。
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李德成肖像及相关文物 (宝物第1501号)
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- 以《李德成肖像》为代表《白牌》、《红牌》、《教书》、《论书》、《教旨》、《教牒》、《试券》、《慈懿大妃玉册》、《蓬莱别章帖》、《献陵大王神道碑铭》等朝鲜肃宗朝文神盘谷李德成和 相关文物的分值为121分。代表文物《李德成肖像》是李德成42岁的时候的真影，作为18世纪初期的功臣图像，是研究当时肖像画的重要资料。另外，《慈懿大妃玉册》在1687年(肃宗13)万寿殿火灾时 毁损，再复原的时候李德成重新进行了书镇。《蓬莱别章帖 (乾•坤)》是就任东莱府史的1688年，收录相臣、官职者、文人、名士和亲戚等众多人士祝贺文和鼓励文的书刊文集。现在在釜山市立博物馆朝鲜馆和捐赠馆展示。
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福泉洞古坟群鞋形状土器
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- 是在5世纪中期福泉洞53号坟副椁出土的，对角附着鞋样的土器形态。鞋里面有半球形的杯子，鞋的上端有两条绳，上端和鞋底部的连接是通过5条绳子竖直连接的。在鞋子上端的绳子上部雕刻了格子文。该土器是用皮制鞋做装饰的古杯，是了解当时人鞋文化的很好的资料。
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白磁铁画龙文壶
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- 这个文壶是朝鲜中期家中装蟹酱和虾酱等使用的大白磁坛子，用铁氧化物燃料在表面上绘制了龙和唐草。瓷器上描画的龙看起来如同蜈蚣，虽然抽象，但却生动有趣。这和当时追求绘画和写实表现的京畿道广州的中央官窑生产的土器不同，显示了地方民窑生产土器的独特特征。
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山水人物图
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- 朝鲜后期的代表画家檀园金弘道的《山水人物图》，从画风的特征来看，可以推测是他60岁以后创作的作品。在文人画家姜世晃的亲举下成为图画署画员的檀园，在现今同蕙园申润福一起被视为朝鲜后期的代表风俗画家。陡峭的岩壁和悠闲的坐船游玩的人在画面中形成对比，给人以强烈的对照鲜明的感觉。右侧上端有唐朝诗人柳宗元诗词“乃一声山水绿 ”（在高亢的船歌声中，江山更加翠绿）,更增添了该山水画的情趣。
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御前浚川题名帖
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- 为纪念英祖36年（1760）实施的开川(现在的清溪川)的浚川（为防止污水和土沙堆积堵塞水路，由国家组织开展的开川清扫和维护作业）意识而制作的书画帖，由浚川所座目（浚川所官员的名单和记录关于浚川动员的人力相关情况的书）、两幅画（水门上亲临观役图，暎花堂亲临赐膳图）、御题和根据御题的押韵由大臣们创作的16首诗组成。
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行书对联
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- 是朝鲜后期的名书画家秋史金正喜的字体，在画有云龙文的黄色纸上用行书书写的对联。内容是“文学纵横各天性/金石刻画臣能为”，即，“文学上的纵横是各自的天性，但在金石上雕刻文字和绘画则是臣可以做到的”的意思。从这一对联内容可以了解到，秋史很早就了解到金石文的重要性，在金石学研究和金石资料的探索和保护方面倾注了很多努力，指导后人，成立了朝鲜金石学派。跋文中有“是写给桐山的，30年前去中国的时候，对翁方纲和刘墉写的这一句子印象很深，所以试写”的记录。
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