Чокваби (сооружение № 18 в честь основания города Пусана)

Это монумент сопротивления против иностранного вторжения, который был возведен Хынсун Дэвонгун в Сеуле и в других важных местах по всей стране, с целью сопротивления влиятельным западным странам и Японии, усилить национальную изоляцию и стимулировать национальное самосознание у людей. Изначально монумент был возведен на руинах военного гарнизона Пусанчин. Надпись гласит «Несопротивление западному нашествию значит смирение, что равносильно измене. Я предупреждаю наших потомков. Сделано в год Бюнчжин, установлено в год Синми». Все монументы Чокваби были убраны после того, как династия Цинь (Китай) похитила Дэвонгун во время военной революции 1882 г, год Имо, и Чосон был вынужден открыть двери иностранцам, что послужило началом международной торговли.  

Позолоченная бронзовая стоячая статую Бодхисатва (Национальное сокровище № 200)

Образ Будды показывает великолепное мастерство искусства во время объединенной Силла во второй половине 8 века, несмотря на то, что были утрачены Тэчва и Кванбэ, а часть Чоный была разрушена. Общий вид статуи дает ощущение чувства мягкости, благодаря гладким и гибким линиям от локтей и полной груди до талии, несмторя на то, что тело выглядит застывшим. Спокойная улыбка на губах дает ощущение благоденствия от статуи. Особенной характеристикой статуи считается то, что на ней нет никаких украшений, кроме двух пар браслетов на обеих руках. Красивые складки одежд на нижней части тела и изгибы играют большую роль в выражении святого духа статуи, делая серьезную атомосферу мягче.Общее выражение статуи настяоще не только в целом со своим балансом и объемными эффектами, но также имеет достоинство и милосердие.По этой причине статуя была признана как превосходный предмет искусства, который был создан мастерами эпохи объединенной Силла. Статуя изготовлена из бронзы, и внутри она полая. К тому же, поскольку позолота остается относительно невредимой, золотой цвет до сих пор является сияющим.  

Пепельная урна с надписью 2 года правления Ёнтэ (Национальное сокровище No. 233)

Надпись на пепельной урне свидетельствует о том, что она была создана в 766 году н.э. Известно, что урна была извлечена из центрального места на подпорках, на котором находился камень Бирочжанбуль в закрытом монастыре Чирисан (горы), Санчонгун, Кёнсаннамдо. На поверхности тела урны выбиты три тонкие линии, 15 линий надписи (буквы); каждая линия состоит из 8-11 букв. Надпись показывает дату производства, происхождение урны и скульптуру Будды. Поскольку надпись была сделана письменами Иду (китайские письмена, которые были заимствованы для передачи разговорного корейского, это служит материалом для изучения языка и литературы, а также буддийское искусство.  

Якчочэчальби (сооружение № 17 в честь основания города Пусана)

Якчочэчальби было создано в 1683 году (9 год правления Сукчон) главами Доннэбу и провинции островов Цушима с целью провозглашения 5 запретов для деятельности японского консульства. Краткое содержание выглядит следующим образом. 1. Любой, кто выходит за границы, не имеет права входить и выходить за пределы и приговоривается к смерти, не зависимо какого рода деяние было совершено. 2. Если взяточничество обнаружено, кто дал его и тот, кто получил, это должно быть приговорен к смертной казни3. Во время открытия рынка, те, кто занимаются черным бизнесом друг с другом, приговариваются к смерти. 4. Во время доставки разного рода товара в течении 5 дней японцы не имеют право бить чиновников в провинциальных городах, смотрителей складов, переводчиков и т.д. 5. Оба преступника должны быть казнены вместе перед воротами японского консульства.  

Донмо (бронзовое копье) (сооружение № 18, 19 в честь основания города Пусана)

Донмо (бронзовое копье), также как и Донгом (бронзовый кинжал) и Донква (бронзовое копье с отводом) явялется одной из типичных находок. Копье изготовлялось в каменных формах и состояло из 2 частей, голова копья и ножны, которое использовалось для протыкания противника, вталкиванием деревянной ручки в ножны. Донмо было найдено вместе с тонким видом Донгом, Донква и Донбу (бронзовый топор) и с другими железными изделиями. Эти изделия существовали со 2 века до н.э и до конца эпохи до нашей эры и 1 века н.э., после чего были полностью вытеснены железными изделиями. Головка копья и ножны стали длиннее и шире. Скорее всего, бронзовые изделия в Корее стали становиться изделиями для использования в церемониях. В настоящее время Донмо сохранены и представлены в здании Покчон городского музея.  

Хэнсодорён

Это ритмический куплет, написанный Чуса, Ким Чжон Хи, который был известен как писатель и художник, во второй половине эпохи династии Чосон. Из содержания куплета можно увидеть одну сторону Чуса, который основал школу эпиграфии в эпоху Чосон, где делались исследования эпиграфии и хранилась информация по эпиграфии, также осуществлялось обучение молодого поколения ученых.