Жители раковинного развала Донгсам-донг в основном занимались охотой и рыболовством, в зависимости от сезона собирали легко находимые желуди и плоды, выращивали просо и питались им.

Охота и рыболовство расширили рацион питания богатыми белком мясом оленя, дикого кабана, тунца, акулы, кита, трески, кефели, леща и др. Жители добывали моллюсков, устриц, мидий, морского гребешка, двустворчатых моллюсков, гребешки, морских ежей, что составляло важную часть рациона, любили есть устриц и мидий, которые с легкостью можно было добыть в прибрежном районе. Добытое мясо и рыбу хранили в керамической посуде и готовили на обработанном по кругу каменном очаге.

На раковинном развале Донгсам-донг в большом количестве найдены используемую в повседневной жизни керамику с гребенчатым узором.

В зависимости от культурного слоя узор имеет различный вид, по технике нанесения узоры делятся на налепной-ленточный, нарезной, нарисованный, узор коротких диагональных линий, узор двойной каемки горлышка. Эта керамика с гребенчатым узором постепенно заменилась на керамику с двойной каемкой горлышка.

Основной вид керамики с гребенчатым узором – это горшки с круглым или плоским дном, форма варьировалась в зависимости от назначения изделия. Горшки использовались для приготовления пищи, а кувшины с горлышком – для хранения. Кроме того существовала керамики для особых целей или ритуалов: керамика покрытая красной краской, крашенная керамика, керамика с носиком, керамика в виде воронки, керамика в виде корабли др.

Жители поселения Донгсам-донг изготавливали инструменты различной формы из легко находимых камней, костей животных, раковин моллюсков, или же в купленного обсидиана.

Бытовой инвентарь в зависимости от использования делился на инвертарь для охоты, рыболовства, земледелия, и домашнюю утварь. Инвентарем для охоты и рыболовства были наконечники стрел, наконечники копий, костянные гарпуны, рыболовные крючки, грузила для сетей, а инвентарем для собирательства и земледелия были каменные мотыги, костянные плуги, точильные камни, точильные доски, песты и проч. В особенности точильные камни и точильные доски, необходимые для очистки от щелухи желудей, других плодов, пшена и проса, получения муки, охватывали и предыдуший период времени и были широко распространены.

Среди домашней утвари были каменные топоры, каменные молотки, зубила, каменные лезвия, нож из раковин, скребок, сверло, костянные изделия и проч.

На раковинном развала Донгсам-донг найдено множество костей рыб и морских животных, а также различных рыболовных принадлежностей для их ловли, что свидетельствует о рыболовной деятельности неолитических людей.

Для ловли рыбы жители Донгсам-донг использовали каменные или костянные гарпуны, рыболовные крючки или сети, а для ловли крупной рыбы такой, как акула, рыба-луна, голубой тунец, треска, выходили далеко в море. С использование гарпунов и копий ловили морских львов, котиков и маленьких китов, кроме рыб на побережье собирали брюхоногих моллюсков, устриц, голубых мидий, морские ушки, двустворчатых моллюсков, морских ежей и употребляли их в пищу.

Браслеты из раковин – это одно из самых используемых украшений эпохи неолита. Они получили распространение, начиная с раннего периода Чжыльмун эпохи неолита (6000-5000 гг. до н. э.) впоть до среднего и позднего периодов. Материалом для браслетов служили раковины с коричневым узором, раковины «тхубак», волнистые раковины, спиральные раковины, отходы, которые легко можно было найти на побережье, среди них наиболее предпочитались раковины «тхубак».

Судя по размеру браслетов, их сложно было бы носить взрослым мужчинам, поэтому можно предположить, судя по примерам других стран, что браслеты носили женщины с особой ролью в неолитическом обществе.

Под влиянием смены окружающей природы неолитические люди верили, что жизнь сакральна сама по себе, и ритуальная сторона жизни была очень сильна. Они верили, что страх перед природой, безопасность производящего хозяйства, достаток и источник плодородия сакральны, для этого они обожествляли силы природы, животный и растительный мир и считали их предметом поклонения. На раковинном развале Донгсам-донг найдены различные следы мировоззрения жителей неолита, одними из них являются маски из раковин и глинянные фигурки. Среди них фигурка медведя, которого называли королем леса, говорит о поклонении медведю.

Маски из раковин использовались на массовых деревенских ритуалах и фестивалях и говорят скорее о ритуальном использовании, чем о практическом.

В эпоху неолита существовали захоронения в яме, когда слегка выкапывалась яма и погребалось тело, захоронения детей в кувшинах и др. Захоронения в ямах найдены на Ёндэдо, Ёкчжидо, Сандынг, Бомпанг, а кувшинные захоронения найдены в Донгсам-донг и Сангчхонни. Кроме того существуют и другие типы захоронений как на стоянке Хупори, где похоронены около 40 тел в Сэгольчжанг, или Гёдонг, где в могиле было место общего проживания. Найденные в могилах керамические изделия с гребенчатым узором, каменные топоры, наконечники стрел, костянные гарпуны, рыболовные крючки, браслеты из раковин и колье, что свидетельствует не только об обряде захоронения неолитических людей, но и о понятии загробного мира.